《要命还是要灵魂：医病冲突中的跨文化误解》

[美]安妮·法迪曼 著

上海三联书店·后浪2023年2月版

这本“民族志”，从一个1980年移居美国的老挝裔苗族家庭为女儿寻医治病的故事讲起。1982年10月24日，三个月大的黎亚癫痫发作，被父母送进美国加州的默塞德医院就诊。黎亚到达医院时发作已经结束，由于语言障碍，医生无法从黎亚的父母处获知发生了什么事，进而导致误诊。后来被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。在之后的几年中，黎亚被频繁送往医院进行治疗。在一次严重的癫痫发作后，她被宣布脑死亡……

草药与手术刀、神话与科学、传统与现代、东方与西方……当两种不同的文化发生碰撞时，语言、宗教和社会习俗之间可能存在着不可逾越的鸿沟。苗人以为西方医生“吃人脑”，医生以为苗人“吃胎盘”；苗人以为身体被切割会影响健康，所以手术于他们是禁忌，西方医生认为苗人手上戴的安魂绳环不卫生，会直接给他们剪断；西方医学要“命”，苗族文化要“灵魂”……本书一方面用温情细腻的语言描述故事的发展经过，另一方面以理性的语言、人类学的视角整体性地描述在美苗族的民族文化、历史记忆与生活现状。

这是关于东西方文化碰撞的深度记录，处在文化的交界点，倾听双方的声音，深入理解双方的文化，才能更好地寻求文化沟通的破解之道。

《大学教育与知识的未来》

[美]安德鲁·阿伯特 著

三联书店2023年3月版

美国的大学，整体而言，无论经济实力、科研水平还是教学理念，目前还是全世界最领先的。但学者和思想家从未中断过对美国大学发展状况的观察，以及对其是否偏离根本的教育宗旨的追问。

安德鲁·阿伯特是当今美国最重要的社会学家之一，曾任芝加哥大学社会学系主任、《美国社会学杂志》主编，并于2011年当选美国艺术与科学院院士。他的研究领域集中于职业社会学、社会学理论与方法、知识社会学、社会史研究等，其中，对知识体系的研究投入了他最多的精力。本书收集的一系列文章正展现了其近年来对大学、学术生活以及知识所做的思考。在这些文章中，阿伯特探寻专业教育和通识教育各自的价值，追问美国大学本科教育的根本目的；面对当下过剩的知识和令人存疑的知识的未来，辨析出版社、图书馆、学术界等所应该采取的应对策略。

有意思的是，在这本主要针对美国大学教育的文集中，最后三篇“瞿同祖论法律的理论与实践”“陈达与南洋”“费孝通的两村”，却是对三位闻名于世的中国社会学家及其作品进行的评析，从而展现出阿伯特对“教育”作为一种人类共同命运的深刻关注。

《同意》

[法]瓦内莎·斯普林格拉 著  译 李溪月

新经典文化|文汇出版社2023年2月

频繁爆出的性骚扰、性侵害案件，让“性同意”这个概念越来越多地进入公共文化空间。什么才是真正的性同意？当双方因为在年龄、社会声望等层面的差异而处于极度不平等的权力关系中时，“同意”是可能的吗？

2020年，法国作家瓦内莎·斯普林格拉出版了《同意》，这是一部关于创伤、痊愈与勇气的回忆录，讲述了V（即作者本人）14岁时被年长她三十多岁的法国作家G引诱、控制，并发展出一段畸形关系的经历。

事情过去30年后，斯普林格拉以冷静、精准而坦诚的文字，写下了这段痛苦的经历。“这么多年来，我如笼中困兽一般，脑海里满是谋杀和复仇的戏码。终于有一天，我望见了出路。它清清楚楚地摆在我面前，那便是让猎人掉进他自己的陷阱：将一切都写进这本书里。”

《同意》出版后在法国掀起了关于“性同意”的讨论浪潮。在舆论的推动下，法国政府宣布将性同意年龄设定为15岁，弥补了此前的空白。书中所写的作家G也受到调查，三家出版社终止了与他的合作。

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西芒

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